Дорогой читатель!
Все публикации отражают исключительно мои личные впечатления и точку зрения и, несмотря на то, что тщательно выверены по заслуживающим доверия источникам, все же не претендует на строгую объективность и историческую достоверность.
Моя цель - рассказать Вам об этой необычной стране, ее истории, особенностях и людях.
С моей стороны было бы излишне самонадеянно считать, что публикации могут использоваться в качестве справочного пособия и, конечно, они ни в коем случае они не являются рекламой.
Отнеситесь к написанному как к развлекательному чтиву с присущим Вам чувством юмора.
С уважением, автор.
***
Всем привет!
Сегодня двенадцатый день и сегодня мы переезжаем в Токио - последний город в нашем более чем 2-хнедельном туре. Следуя сложившейся традиции и условиям выселения, в 10 утра нас попросили на выход с вещами. Запланированная экскурсия претерпела некоторые изменения. То есть география не изменилась, но провести ее - экскурсию - пригласили другого экскурсовода. Более скромного в самооценке и не такого монстра туризма, как наша Лия. Монстры туризма! Именно так Лия охарактеризовала себя и некоторых своих коллег в одной из многочисленных дискуссий, что велись в поездках.
"Не монстра" звали Рокси и поиск в Сети принес множество ссылок, где она засветилсь, как личный экскурсовод. Если кому-то интересно, сделайте поиск по Рокси Ито (Roxy Itou).
Местом встречи был назначен городок Камакура, основанный по мнению Википедии в 1192 году и являющийся одним из древних городов Японии. Не уверен, что многие из нас слышали о существовании этого городка, поэтому быстренько введу вас в курс дела.
Все та же Википедия сообщает нам следующее:
"Основателем Камакуры является Минамото но Ёритомо. В 1180 году он привёл в Камакуру свои войска и сделал её своей резиденцией: окружённая горами и морем, Камакура представляла собой естественную крепость, легко защищаемую от врагов. Здесь обосновалось бакуфу — правительство, подчинявшееся сёгуну.
После падения Камакурского сёгуната, просуществовавшего с 1185 по 1333 год, бывшая столица пришла в запустение, превратилась в обычную деревню и только в эпоху Мэйдзи (с 23 октября 1868 года по 30 июля 1912 года) началась её новая жизнь, после того как она стала привлекать художников и писателей.
Древние правители Камакуры покровительствовали религии и искусству, результатом чего стало возведение в городе 176 синтоистских и буддистских храмов, одним из которых стал буддистский храм Хасэ-дэра, обычно называемый Хасэ Каннон. По преданию, храм был возведён в 736 году. В основном строении храма находится известная позолоченная скульптура одиннадцатиголовой богини Каннон. Её высота — 9,3 м, это самая высокая деревянная скульптура в Японии. По преданию, она была изготовлена в 721 году. Другой достопримечательностью храма является гигантский колокол, отлитый в 1264 году — самый древний в Камакуре. Он объявлен важнейшей культурной ценностью Японии."
Еще одним символом Камакуры (а может быть и главным) является одиннадцатиметровая бронзовая статуя Будды Амиды XIII века в храме Котоку-ин. Это второй по величине сидящий Будда в Японии. Первоначально он находился в огромном деревянном зале, но в результате многочисленных землетрясений и наводнений храм многократно разрушался и, в конце концов статую оставили под открытым небом. По периметру площади, на которой установлена статуя Будды, можно увидеть основания античных колон, служащих когда-то опорами храма.
Что послужило причиной создания второй исполинской статуи сидящего Будды? На мой взгляд простая зависть. История рассказывает следующее.
"Йоримото Минамото (1147-1199), основатель сегуната Камакуры, участвовал в Наре на церемонии инаугурации вместе с женой Масако (1157-1225). Увидев эту колоссальную статую, он испытывал страстное желание построить такую же в Камакуре, как символ демонстрирующий его власть. Его желание не успело осуществиться, он умер четыре года спустя в 1199 году."
После смерти сегуна и с одобрения его супруги Масако проект был продолжен, начался сбор пожертвований (сегунат Камакуры, которым затем управляли регенты Ходзе, не согласился финансировать проект). В марте 1238 года необходимая сумма была собрана и к 1243 году строительство статуи и зала для нее было закончено. Первый вариант фигуры Будды изготовили из дерева, но в 1248 году буря и сильный шторм ее уничтожили. Было предложено создать новую статую, но на этот раз отлить ее из бронзы. Проект, включая кампанию по сбору пожертвований и строительство новой статуи и храма, закончился в 1252 году. Статуя была выполнена из 8 частей впоследствии соединеных друг с другом и позолочена.
За всю историю существования храм Котоку-ин пережил множество природных катаклизмов и каждый раз восстанавливался, однако во время цунами 20 сентября 1498 года был полность уничтожен и с тех пор Будда стоит на открытом пространстве. Справедливости ради нужно отметить, что нет никаких данных о том является ли настоящая фигура оригиналом созданным в 1252 году.
Если вас заинтересовала эта история, рекомендую обратитья к очень подробной и интересной статье опубликованной на сайте Voyage Japan.
Интернет предлагает множество источников, рассказывающих о Камакуре и ее достопримечательностях и помимо Википедии это сайт Японской национальной туристической организации (JNTO) или Wikiway, но моя рекомендация - Voyage Japan.
Следущий объект нашего неутолимого любопытства - Храм Хасе дера, о котором, как вы понимаете, тоже можно говорить часами и поможет нам в этом снова сайт Voyage Japan.
 |
| Ворота на входе в парк вокруг храма |
Как рассказывает легенда
"...в 711 году, когда священник по имени Toкудо Хаседера в префектуре Нара приказал двум скульпторам вырезать пару Одиннадцатиголовых статуй Kaннон из единственного дерева камфоры, которая была срублена в лесу позади храма. После того, как пара статуй была сделана, священник Токудо одну поставил в своём храме в Наре, вторую, пустил в море по течению и пожелал, чтобы эта божественная статуя Kaннон помогала людям, которые жили на всей территории страны. Двадцать пять лет спустя в 736 году, её прибило к берегу на пляже Нагай, другой стороны Камакуры на полуостров Миуры. Местный аристократ Фусасаки Фудзивара, который нашел статую, дал денег на постройку храма, и с тех пор статуя Kaннон обрела здесь дом, и назвал храм в честь священника Токудо. Следовательно документам храма, 736 год и был годом основания".
Но мы, как серьезные исследователи японской культуры, не можем опираться на непроверенные факты и, поэтому, обратимся к историкам. Историки к озвученной выше истории относятся с большим скепсисом. По их утверждению
"...культ богини Kaннон был введен в Японию во время периода Хейан (794-1185), намного позже того, когда упомянутые статуи были вырезаны. Кроме того, нигде не упомянуто в официальных отчетах о храме в эпическом произведении сегуната Камакура Aзума кагами".
Так или иначе,
"Статуя Каннон, главный объект вероисповедания храма, определяется как Национальное Сокровище, как Важный Культурный Актив. Судя по надписи, прикрепленной к звонку храма, которая датируется с 1264 года, что делает несомненно этот храм один из самых старых в Камакуре. По крайней мере, точно понятно, что храм существовал в последний период Камакуры (1185-1333)".
На территории храма разбит традиционный японский сад, а вдоль лестниц, ведущих к главному залу стоят странные маленькие каменные фигурки, напоминающие детей.
Такие статуи подстерегают посетителей в самых неожиданных местах. Рокси, желая создать некий дух соревнования, призвала нас искать эти фигурки и кто найдет 7, тот большой молодец. Мы, как люди дисциплинированные принялись выполнять поставленную задачу и искать каменных болванчиков. Но что же мы искали?
"Их называют Сентай Дзизо, имея в виду буквально 'одну тысячу Дзизо' и устанавливают главным образом в память о неродившихся детях". (Хасе дера - Voyagejapan)
"В Японии Дзидзó Босацу или Одзидзо-сама - одно из наиболее почитаемых и любимых божеств. Его каменные фигурки - можно увидеть повсюду, часто несколько Дзидзо стоят рядом. Но особенно много - вдоль дорог и на кладбищах.
По японской мифологии, души детей, умерших раньше своих родителей не могут перейти мифическую реку Сэндзю на пути к посмертной жизни, поскольку у них не было шанса накопить хорошие заслуги, а кроме того, они причинили своим родителям страдания. Верят, что Дзидзо спасает души детей от наказания – бесконечно складывать камни на берегу реки, - пряча их от демонов в широкие рукава своей робы и давая им возможность слушать мантры.
Рядом со статуями Дзидзо часто можно увидеть кучки камней или гальки, которые кладут люди в надежде сократить время страданий их детей в преисподней. (Это действие коренится в традиции выстраивания ступ как способа накопления заслуг). Статуи иногда одеты в детские шапочки или слюнявчики, или рядом с ними видны игрушки – это подношения родителей в надежде, что Дзидзо особенно позаботится об их ребенке. Иногда подношения делают родители, благодарные за благополучное избавление их чада от серьезной болезни. Статуям Дзидзо придают детские черты, чтобы божество напоминало тех, кого оно оберегает.
Считается также, что Дзидзо – покровитель и защитник беременных женщин, странников – Досодзин (вдоль дорог в Японии очень часто можно увидеть фигурки этого божества) и пожарных, властелин шести стадий реинкарнации, в связи с чем способен сокращать продолжительность адских страданий". (https://doramakun.ru/interesting/asian-facts/Japan-Jiz-Bosatsu.html)
"Хотэй, Будай (в переводе с японского - «холщовый мешок», «полотняный мешок») - в японской мифологии один из семи богов счастья, бог общения, веселья и благополучия. Один из самых популярных персонажей нэцкэ.Прообразом Хотэя послужил живший во время династий Тан (618—907) и Поздней Лян (907—923) китайский монах Цицы, предпочитавший монастырскому уединению многолюдные базары и скитавшийся по Китаю, зарабатывая на жизнь предсказанием погоды[2]. Из имущества у него были лишь посох и мешок для подаяний, называемый хотэй, от которого монах и получил своё прозвище. Закреплению данного прозвища также способствовал второй «мешок» - огромный живот, который не могла закрыть никакая ряса и в котором по представлениям китайцев была сосредоточена жизненная энергия ци.В народе считается, что для исполнения желаний нужно потереть фигурку по животу триста раз, держа в голове мысль о том, исполнения чего вы желаете".
"В зале Каннон-до находится самая большая (9 метров) статуя богини Каннон, вырезанная из камфорного дерева. У этой богини милосердия и любви помимо основной головы, есть еще 11 дополнительных голов, каждая с разным выражением лица, что указывает на ее способность прислушиваться к разным типам людей.
"Слева от Каннон-до находится музей Каннон, а справа от Каннон-до находится Амида-до. В нем находится Будда Амитабха - защитник от злых духов. Это изваяние заказано еще первым сёгуном Японии в 1194 м году. Возле Будды Амитабха два дракона, вырезанные также из камфорного дерева.
Справа от Амида-до находится большой колокол (Сёро Белфрай). Этот колокол считается самым древним в Камакуре и объявлен важнейшей культурной ценностью Японии. Следуя Буддийским традициям, каждый год 31-го декабря в колокол звонят 108 раз, для того чтобы рассеять 108 человеческих страданий.
История с колоколом как-то ускользнула от нашего внимания и никто не удосужился сфотографировать эту реликвию, но можете мне поверить, он находится там, в маленькой беседке, выглядывающей из-за крыши храма за нашими спинами. Кстати, с этим снимком случилась смешная история. Рокси, фотографируя нашу компанию, все пыталась нас взбодрить, добиваясь сколь-нибудь радостного выражения на лицах. Но то ли мы устали, то ли находились под впечатлением от увиденного, в любом случае изобразить радость на лицах не получалось. В последний момент, когда она совсем было отчаялась, откуда ни возьмись выскочила старушка - японка и скроила такую рожу, что не засмеяться было просто невозможно. Эту старушку мы встречали еще не раз на протяжении дня и уже здоровались, как добрые знакомые.
Но давайте продолжим.
Библиотека сутр Кёзо, внутри располагается барабан — хранилище. Такие вращающиеся книжные полки называются ринзо, на них складываются важные буддийские сутры. Считается, что вращая ринзо, ты получаешь эффект как от прочтения всех хранящихся в нем сутр.
Перед библиотекой сутр расположился самый могущественный бог Тайшакутен.Повелитель богов Веды. Самый могущественный бог, он так же является богом войны и богом грома и молнии (наподобие Зевса). Ему служат 4 Ситенно — 4 небесных короля. Ситенно являются защитниками четырех сторон света и отгоняют злых духов. Обычно они изображаются наступившими на голову демона Гаки. Хранитель Востока — является хранителем Мира, Хранитель Юга — Владыка духовного роста, Хранитель Запада — Владыка предвидения и проницательности (у него 3-й глаз во лбу), Король Севера — Владыка знаний.
 |
| Скульптурная композиция из 4-х Ситенно по краям и сидящим Тасакутен в центре. |
В комплексе Хасе-дера есть храм-пещера Бентен-куцу, куда попасть и выйти можно только низко согнувшись, да и ходить там надо пригибаясь. Там небольшая статуя Benzaiten с восемью руками. Бентен является единственной женщиной из 7 богов удачи в синтоистском Пантеоне. Она олицетворяет собой музыку, обучение, искусство, речь. Маленькие статуэтки с именем или короткой просьбой, написанной на спине, прикрепляются, где только возможно".
Фотографией восьмирукой богини я не располагаю, но некоторых из богов удачи все-таки удалось запечатлеть
Эносима - небольшой остров вулканического происхождения в Японии, в префектуре Канагава. Административно является частью города Фудзисава, связан с районом Катасэ этого города на материке 600-метровым мостом. Остров около четырёх километров окружностью. На этом острове расположены ботанический сад, созданный в 1882 году жившим в Японии британским предпринимателем Сэмюэлем Кокингом, маяк со смотровой площадкой Эносимская морская свеча и святилище Эносима-дзиндзя в честь трёх синтоистских богинь, главное святилище богини Бэндзайтэн, одного из семи богов счастья. Эносима — одно из любимых мест летнего времяпрепровождения жителей Токио и одно из популярных мест для туризма в префектуре Канагава.
"На острове находятся три храма, каждый из которых посвящен мифологической богине".
Камень удачи.Ваичи Сугиямы родившись в 1610 году семье самурая, в юности потерял зрение. Для слепого - работа акупунктуриста, массажиста или окуривателя благовониями была в то время, пожалуй, лучшим занятием. Он выбрал профессию акупунктуриста. Но учение ему давалось хуже, чем он надеялся. Однажды он посетил Эносиму, чтобы вымолить у Бентен успехи в учебе, для чего в пещере подверг себя аскезе в течение трёх недель, не выходя из пещеры. Когда после совершения этого обета он вышел из пещеры, то ударился о камень при входе и обнаружил в ноге глубокую занозу - сосновую иголку, причем иголка эта была в бамбуковой трубке! В его мозгу мелькнула великолепная идея. В работе акупунктуриста исключительную важность имеет вертикальность входа иглы. Ваичи стал использовать маленькую трубочку для облегчения вертикального прокалывания кожи пациента. Эта техника стала исключительно успешной и быстро распространилась. Сугияма даже вылечил заболевание пятого сёгуна Токугава - Цунаёши и получил за это титул Кенгё, высший официальный титул для слепых. Эносимская Бентен стала его святой покровительницей. Он умер в 1694 г. в возрасте 84 лет. Камень, о который он ударился, находится около вторых ворот тории и называется "Камнем удачи".
В храме Эносимы, расположенном на вершине холма позади гавани, находится огромное кольцо, через которое вы можете пройти. Существует поверье, что стоит это сделать - все неудачи исчезнут, так почему бы не попробовать?
Дорога к храму лежит вдоль торговых рядов, где голодный может насытится, голый - одеться, а беспечные туристы - накупить всякой всячины. Мы, разумеется, не исключение.
Комментариев нет:
Отправить комментарий